Τα γεγονότα της Δευτέρας Παρουσίας
του Χριστού, η ανάσταση των νεκρών και η μέλλουσα κρίση έχουν κατάληξη τον
Παράδεισο ή τη Κόλαση, αφού οι δίκαιοι θα κληρονομήσουν τη βασιλεία των ουρανών,
δηλαδή τον Παράδεισο, ενώ οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα πορευθούν στο αιώνιο πυρ,
δηλαδή στην αιώνια Κόλαση, όπως βεβαιώνει ο λόγος του Χριστού στην ευαγγελική
περικοπή της Κρίσεως: «Δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τήν ἡτοιμασμένην
ὑμῖν βασιλείαν ἀπό καταβολῆς κόσμου...Πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τό
πῦρ τό αἰώνιον τό ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καί τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ»[1].
Ο άνθρωπος, με τη δημιουργία του, τοποθετήθηκε
στο Παράδεισο, έχοντας προικισθεί με το «κατ’ εἰκόνα», με προοπτική να φθάσει
στο «καθ’ ὁμοίωσιν». Αυτή την προοπτική ο ανθρωπος δεν την κατόρθωσε, αφού με την αστοχία της παρακοής έχασε την
κοινωνία του με τον Θεό και μπήκε στη σφαίρα της φθοράς και του θανάτου. Ο
Χριστός με την ενανθρώπησή του, έδωσε τη δυνατότητα σε κάθε άνθρωπο να
επαναποκτήσει κοινωνία με τον Τριαδικό Θεό και να επανέλθει στον Παράδεισο.
Όσοι βέβαια δεν αξιοποιήσουν τη δυνατότητα αυτή, θα παραμείνουν στη φθορά και
στον θάνατο, στη μή κοινωνία με τον Θεό, δηλαδή στην Κόλαση. Κατά συνέπεια ο
Παράδεισος βρίσκεται στην αρχή της ιστορίας του ανθρώπου και στο τέλος της,
όπου θα υπάρχει και Παράδεισος και Κόλαση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου