Αἱ σαρκικαὶ σχέσεις προτοῦ τελεσθῇ τὸ Μυστήριον τοῦ Γάμου συνιστοῦν ἀμετακλήτως «Κώλυμα Ἱερωσύνης» (Ἀνεξίτηλον δηλαδὴ ἐμπόδιον διὰ νὰ δύναται νὰ χειροτονηθῇ κάποιος εἰς ἱερέαν) Δ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Οἱ Πνευματικοί, ποὺ συγκαταβαίνουν σὲ τέτοιες περιπτώσεις καὶ δίνουν ῾῾συμμαρτυρία᾽᾽, φέρουν τεράστιαν εὐθύνην ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ (σ.σ. ὅπως ἀσφαλέστατα καὶ οἱ ἐμπλεκόμενοι, ἐν ἐπιγνώσει, εἰς τοιαύτας χειροτονίας, εἴτε λαϊκοί, εἴτε ἱερωμένοι)!

Ἀλλοίμονο μάλιστα καὶ σ᾽ ἐκείνους ποὺ κρύβουν τέτοια ἁμαρτήματα ἀπὸ τὸν Πνευματικό, γιὰ νὰ ὑποκλέψουν τὴ συμμαρτυρία του, καὶ νὰ γίνουν ἀναξίως ἱερεῖς!» (Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Γέρων Γερμανὸς Σταυροβουνιώτης, Φῶς ἱλαρὸν καὶ μυστικὸν στὴν σκοτοδίνη τῶν σύγχρονων καιρῶν», Ἔκδοσις Ι.Μ. Σταυροβουνίου 2000, σ.σ. 245-246).

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ Δ΄ ΑΙΩΝΟΣ E΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Γύρω στὸ 360 ἐμφανίστηκαν στὴν Ἐκκλησία αἱρετικὲς θέσεις περὶ τῆς ὑποστάσεως τοῦ τρίτου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδας. Κύριοι ἐκφραστὲς αὐτῶν τῶν ἀπόψεων ὑπῆρξαν οἱ Μακεδονιανοὶ καὶ οἱ Ἀπολιναριστές. Αὐτοὶ ὀνομάστηκαν πνευματομάχοι. Μὲ τὸ ἴδιο προσωνύμιο ὀνομάστηκαν καὶ οἱ ἀρειανόφρονες, οἱ ὁποῖοι ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὅτι θεωροῦσαν τὸν Υἱὸ ὡς κτίσμα, θεωροῦσαν κτίσμα καὶ τὸ Ἅγιο Πνεύμα. Ἔτσι ἡ Σύνοδος συνέταξε τὰ τελευταῖα πέντε ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, μὲ τὰ ὁποῖα διατράνωναν τὴν Θεότητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος συνέταξε τὰ πρῶτα ἑπτὰ ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως. Ὁλόκληρο τὸ Σύμβολο τῆς πίστεως ὀνομάστηκε Σύμβολο τῆς Νικαίας - Κωνσταντινουπόλεως.

(συνεχίζεται)

Αἱ σαρκικαὶ σχέσεις προτοῦ τελεσθῇ τὸ Μυστήριον τοῦ Γάμου συνιστοῦν ἀμετακλήτως «Κώλυμα Ἱερωσύνης» (Ἀνεξίτηλον δηλαδὴ ἐμπόδιον διὰ νὰ δύναται νὰ χειροτονηθῇ κάποιος εἰς ἱερέαν) Γ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ἀνέφερε περὶ τούτου τοῦ ζητήματος καὶ ὁ μακαριστὸς ἅγιος Γέροντάς μας Γερμανός:

«Εἶναι τελείως ἀνεπίδεκτα ῾῾οἰκονομίας᾽᾽ τὰ καθοριζόμενα ἀπὸ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες κωλύματα Ἱερωσύνης:

Δὲν ἐπιτρέπεται δηλαδὴ σὲ καμμιὰ περίπτωσι νὰ δοθῇ ῾῾συμμαρτυρία᾽᾽, γιὰ νὰ προσέλθῃ στὶς τάξεις τῆς Ἱερωσύνης κάποιος, ποὺ ἔπεσε σὲ βαριὰ σαρκικὰ ἁμαρτήματα, ὅπως εἶναι οἱ πρὶν ἀπὸ τὸν γάμο του σεξουαλικὲς σχέσεις, ἔστω καὶ μὲ αὐτὴν ἀκόμη τὴν ἀρραβωνιαστικιά του, ἀλλὰ καὶ κάθε ἄλλη ἔξω ἀπὸ τὸν γάμο του, σεξουαλικὴ σχέσις, ὅπως εἶναι ἡ πορνεία, ἡ μοιχεία, ἡ ἀρσενοκοιτία.

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ Δ΄ ΑΙΩΝΟΣ Δ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Ἡ Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος πραγματοποιήθηκε μέσα στὸν ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας τὸ 381μ.Χ. Συγκλήθηκε ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Θεοδόσιο, μετὰ ἀπὸ προτροπὴ τοῦ Μελετίου Ἀντιοχείας, ὀνομάζεται δὲ ἡ πρώτη σύνοδος τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Στόχος της ἦταν ἡ εἰρήνευση στὴν Ἐκκλησία, καθὼς καὶ ἡ ἐπίλυση τῶν θεολογικῶν καὶ διοικητικῶν προβλημάτων, τὰ ὁποία ὑπῆρχαν τότε στὴν Ἐκκλησία. Μετὰ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο τὸ 325, ὑπῆρξαν ἐντάσεις καὶ θεολογικὲς ἔριδες μὲ θέμα τὴν ὑπόσταση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Οἱ διαμάχες αὐτὲς κράτησαν περισσότερο ἀπὸ πενήντα χρόνια. Παράλληλα συνεχιζόταν ἡ ἀμφισβήτηση τῆς ὁμοουσίου ὑποστάσεως τοῦ Υἱοῦ μὲ τὸν Πατέρα. Ἔτσι ἡ Σύνοδος αὐτὴ ξεκαθάρισε τελεσίδικα τὰ θέματα, ποὺ ἀνεφύησαν μὲ τὴν ἀρειανικὴ διαμάχη στὴν ἀνατολικὴ ρωμαϊκὴ αὐτοκρατορία. Ἔτσι μετὰ τὴ Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, καμμιὰ ἄλλη σύνοδος δὲν ἀσχολήθηκε μὲ τὸ θέμα τῆς θεότητας τοῦ δευτέρου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδας.

(συνεχίζεται)

Αἱ σαρκικαὶ σχέσεις προτοῦ τελεσθῇ τὸ Μυστήριον τοῦ Γάμου συνιστοῦν ἀμετακλήτως «Κώλυμα Ἱερωσύνης» (Ἀνεξίτηλον δηλαδὴ ἐμπόδιον διὰ νὰ δύναται νὰ χειροτονηθῇ κάποιος εἰς ἱερέαν) Β΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Συμφώνως μὲ τοὺς ἐντεταγμένους ἀμετακλήτως εἰς τὰς θεοπνεύστους ἀποφάσεις Οἰκουμενικῶν Συνόδων Ἱεροὺς Κανόνας, ἡ προγαμιαία σαρκικὴ σχέσις, ἀκόμη καὶ μεταξὺ μεμνηστευμένων (αὐτῶν, ποὺ δὲν ἐτέλεσαν μὲν ἀκόμη τὸ Μυστήριο τοῦ Γάμου, ἀλλ᾽ ὅμως προγραμματίζουν μελλοντικῶς νὰ πραγματοποιήσουν τὸν Γάμον των), ἀποτελοῦν ἀνεξίτηλον (δηλαδὴ μὴ ἀνατρέψιμον καὶ μὴ ἐπιδεχόμενον, καθ᾽ οἱονδήποτε τρόπον, ἀναίρεσιν) ἐμπόδιον διὰ νὰ χειροτονηθῇ κάποιος εἰς βαθμὸν ἱερωσύνης.

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ Δ΄ ΑΙΩΝΟΣ Γ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Ἡ πρώτη αὐτὴ ἐκκλησία, σύμφωνα μὲ τὰ πρότυπα τῶν ἄλλων σύγχρονων ἀνεγερθέντων χριστιανικῶν ναῶν, πρέπει νὰ εἶχε τὸν τύπο τῆς Βασιλικῆς. Ἀποτελεῖτο ἀπὸ ἕνα αἴθριο, μὲ φιάλη ἐξαγιασμοῦ, νάρθηκα καὶ κυρίως ναό. Ἦταν τρίκλιτη καὶ μᾶλλον μὲ γυναικωνίτη. Ὡς προσκτίσματα εἶχε δύο περίκεντρα κτίσματα, τὸ σκευοφυλάκιο καὶ τὸ βαπτιστήριο. Κατὰ πᾶσαν πιθανότητα ὁ ναὸς πρέπει νὰ ἦταν ξυλόστεγος, δηλαδὴ μὲ ξύλινα κεραμίδια, σύμφωνα μὲ τὰ πρότυπα τῶν ναῶν τῆς τότε ἐποχῆς. Οἱ τοῖχοι τοῦ κεντρικοῦ κλίτους μᾶλλον πρέπει νὰ ἦταν ὑπερυψωμένοι, ἔτσι ὥστε νὰ φωτίζεται τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ κτιρίου. Τὸ κεντρικὸ κλῖτος κατέληγε στὸ βάθος στὴν ἀψίδα τοῦ ἱεροῦ.

(συνεχίζεται)

Αἱ σαρκικαὶ σχέσεις προτοῦ τελεσθῇ τὸ Μυστήριον τοῦ Γάμου συνιστοῦν ἀμετακλήτως «Κώλυμα Ἱερωσύνης» (Ἀνεξίτηλον δηλαδὴ ἐμπόδιον διὰ νὰ δύναται νὰ χειροτονηθῇ κάποιος εἰς ἱερέαν) Α΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Τὴν πολυτίμητον διάστασιν καὶ κορυφαίαν ἀξίαν τῆς ἁγνότητος καὶ παρθενίας, τόσον διὰ τὸν ἄνδρα, ὅσον καὶ διὰ τὴν γυναίκα, μέχρι τὴν εὐλογημένην ὥραν τῆς τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου των, ἐκφράζουν ἐμφανέστατα καὶ ἀδιαμφισβήτητα οἱ θεόπνευστοι ἁγιοπνευματικοὶ καὶ ἀναπαλλοτρίωτοι Ἱεροὶ Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας!

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ Δ΄ ΑΙΩΝΟΣ B΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Ὁ αὐτοκράτορας Κώνσταντας ἔφερε πολλὰ ἀναθήματα, ἀπὸ χρυσὸ καὶ ἄργυρο, ἀμφίθυρα χρυσᾶ καὶ βαρύτιμα παραπετάσματα στις πύλες. Σύμφωνα μὲ μιὰ μαρτυρία τοῦ Κεδρηνοῦ κατετέθησαν στὸν ναὸ τὰ λείψανα τῶν μαρτύρων Παμφίλου, Θεοδούλου, Πορφυρίου καὶ Παύλου. Τὰ λείψανα αὐτὰ τὰ ἔφεραν ἀπὸ τὴν Ἀντιόχεια. Τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Σοφίας ὁ ναὸς τὸ ἔλαβε μεταγενέστερα, γιὰ νὰ ὑποδηλώσῃ τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδας, τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ.

(συνεχίζεται)

Ἡ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας ἐπικρατήσασα ἁμαρτωλὴ ῾῾μόδα᾽᾽ τῶν προ-γαμιαίων ὀνομαζομένων ῾῾δεσμῶν᾽᾽, ῾῾σχέσεων᾽᾽ καὶ ῾῾συμβιώσεων᾽᾽, ἄνευ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου Ζ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ἐφθάσαμεν δυστυχῶς, κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν τῆς Ἀκραίας Ἀποστασίας, νὰ ἑτοιμάζεται ὑπούλως καὶ σατανικῶς τὸ σαθρὸν ὑπέδαφος καὶ ἔδαφος, διὰ τὸν ἐρχομὸν τοῦ Τελικοῦ Ἀντιχρίστου. Βλέπομεν πλέον καὶ τὸ πρωτοφανὲς φαινόμενον, πρῶτα νὰ γεννῶνται τὰ τέκνα (ὅσα βεβαίως, εὐτυχῶς, “πρόλαβαν” νὰ ἔλθουν εἰς φῶς καὶ δὲν ἐφονεύθησαν μὲ τὴν ἐπάρατον ἔκτρωσιν) καὶ ἔπειτα νὰ τελεῖται τὸ Ἱερὸν Μυστήριον τοῦ Γάμου! Ἐάν, βεβαίως, δὲν καταλήξωμεν, ἀντὶ τοῦ Μυστηρίου, εἰς τὴν περαιτέρω συνέχισιν τῆς παρανόμου συμβιώσεως, ἢ εἰς σύναψιν τοῦ λεγομένου ῾῾πολιτικοῦ γάμου᾽᾽ (ἢ καὶ τῶν ἐπὶ τὰ χείρω μετεξελίξεων αὐτοῦ, εἰς “συμβόλαια συμβιώσεως”, κ.ἄ.), ὅπερ ἰσοδυναμεῖ οὐσιαστικῶς μὲ ἀδιαμφισβήτητον ἄρνησιν τῶν ἱερῶν Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ ἄρα ἄρνησιν τοῦ Μυστικοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει, ἄρνησιν αὐτῆς ταύτης, τῆς ἴδιας τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ ἱδρυτοῦ Αὐτῆς, τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ !

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ Δ΄ ΑΙΩΝΟΣ A΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

          Ἡ Ἁγία Σοφία ἢ Ἁγιὰ Σοφιὰ (λατινικά: Sancta Sophia ἢ Sancta Sapientia), γνωστὴ καὶ ὡς Ναὸς τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας, εἶναι χριστιανικὸς ναός, ὁ ὁποῖος βρίσκεται σὲ περίοπτη θέση στὴν Κωνσταντινούπολη. Γιὰ μᾶς τοὺς Ἕλληνες ἐνσαρκώνει τὸ σύμβολο τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Προτοῦ ἱδρυθῇ αὐτὸ τὸ ἐξαίρετο μνημεῖο, στὴν ἴδια ἀκριβῶς θέση, εἶχαν ἀνεγερθῆ δύο καθεδρικοὶ ναοὶ τῆς Νέας Ρώμης. Ὁ πρῶτος ναὸς ἀνεγέρθηκε ἀπὸ τὸν γιὸ τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, Κώνσταντα, ἀφοῦ ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος δὲν μπόρεσε νὰ ἐκπληρώσῃ τὴν ἐπιθυμία του νὰ κτίσῃ ἕνα ναὸ ἀντάξιο τῆς νέας πρωτεύουσας τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Ὅμως ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος ἔθεσε τὰ θεμέλια τοῦ ναοῦ τὸ 324μ.Χ. Ὁ ναὸς αὐτὸς ὀνομάστηκε Μεγάλη Ἐκκλησία, βρισκόταν δὲ ἐπὶ τοῦ πρώτου λόφου τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ σὲ μικρὴ ἀπόσταση ἀπὸ τὸ Μέγα Παλάτιον καὶ τὸν Ιππόδρομο τῆς πόλεως. Τὰ ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ τελέστηκαν στὶς 15 Φεβρουαρίου τοῦ 360μ.Χ. μὲ κάθε μεγαλοπρέπεια.

(συνεχίζεται)

Ἡ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας ἐπικρατήσασα ἁμαρτωλὴ ῾῾μόδα᾽᾽ τῶν προ-γαμιαίων ὀνομαζομένων ῾῾δεσμῶν᾽᾽, ῾῾σχέσεων᾽᾽ καὶ ῾῾συμβιώσεων᾽᾽, ἄνευ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου ΣΤ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Τί δὲ νὰ εἴπωμεν καὶ διὰ τοὺς λεγομένους “πολιτικοὺς γάμους”, ὅπου ὑποτιμᾶται βαναύσως τὸ Ἱερὸν Μυστήριον, στερεῖται οὕτω τὸ ζεῦγος τῆς ἁγιαστικῆς χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ εἶναι ἀναπόφευκτοι αἱ μετέπειτα ὀδυνηραὶ συνήθως συνέπειαι, ἐξελίξεις καὶ καταλήξεις!

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΦΩΚΑΣ IΣΤ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

          Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυρας Φωκᾶς μὲ τὴν ἐπὶ γῆς θεάρεστη βιωτή του, ἀποτελεῖ τρανὸ παράδειγμα πρὸς μίμηση. Καθ’ ὅλη τὴ ζωή μας πρέπει νὰ βιώνουμε τὸ μαρτύριο τῆς συνειδήσεως καὶ νὰ δίνουμε τὴ μαρτυρία Χριστοῦ. Ὁ Κύριος μας Ἰησοῦς Χριστὸς δὲν ζητᾶ ἀπὸ ἐμᾶς νὰ θυσιάσουμε τὴν ζωή μας ἀλλὰ νὰ ὁμολογοῦμε παντοῦ καὶ πάντοτε τὴν καλὴν ὁμολογία, ὅτι ὁ Κύριος ἐτέχθη ἐπὶ γῆς, ἐσταυρώθη, ἀνεστήθη, ἀνελήφθη καὶ θὰ ἐλθῃ κατὰ τὴν Δευτέρα Του Παρουσία τοῦ κρῖναι κόσμον ἅπαντα. Ὅπως πολὺ παραστατικὰ λέγουν οἱ πατέρες τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας «Μνήμη ἁγίου, μίμηση ἁγίου». Μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο πρέπει νὰ τιμοῦμε τὸν ἅγιο. Ἡ μνήμη του ἁγίου ἱερομάρτυρας Φωκᾶ ἑορτάζεται στὶς 22 Σεπτεμβρίου. Ταῖς αὐτοῦ ἁγίες πρεσβείαις ὁ Θεός, ἐλήσον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

Ἡ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας ἐπικρατήσασα ἁμαρτωλὴ ῾῾μόδα᾽᾽ τῶν προ-γαμιαίων ὀνομαζομένων ῾῾δεσμῶν᾽᾽, ῾῾σχέσεων᾽᾽ καὶ ῾῾συμβιώσεων᾽᾽, ἄνευ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου E΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Δὲν ἀντιλαμβάνονται, δυστυχῶς, ὅτι δι᾽ αὐτοῦ τοῦ ἐντελῶς λανθασμένου, καθότι ἀνευλογήτου τρόπου συμβιώσεως ὑποσκάπτονται τὰ πνευματικὰ θεμέλια τοῦ μελλοντικοῦ των Γάμου, μὲ πολλὰς καὶ θλιβερὰς συνεπείας διὰ τὴν μετέπειτα ζωήν των, ὄχι μόνον ἐν τῷ παρόντι, ἀλλὰ δυστυχῶς καὶ ἐν τῷ μέλλοντι…

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΦΩΚΑΣ IΕ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Ὁ ἅγιος θεωρεῖται ὡς ὁ προστάτης τῶν θαλασσινῶν, ἔζησε δὲ τρεῖς αἰῶνες πρὶν ἀπὸ τὸν ἄλλο μεγάλο ἅγιο καὶ προστάτη ἐπίσης τῶν θαλασσινῶν, ἅγιο Νικόλαο. Ὁ ἅγιος προλάβαινε τὰ ἀτυχήματα στὴν θάλασσα, ἐπενέβαινε καὶ ξυπνοῦσε τὸν ναύτη, ποὺ εἶχε ἀποκοιμηθεῖ πάνω στὸ τιμόνι τοῦ πλοίου, βοηθοῦσε στὴν ἐπιμέλεια τῶν ἰστίων τοῦ πλοίου καὶ ἐπόπτευε τὴ θάλασσα, μὴ τυχὸν καὶ προσκρούσει τὸ πλοῖο σὲ βράχια. Στῆν κωμόπολη τῆς Ἀθηαίνου, ὅπου τιμᾶται ὁ ἅγιος, ἀπὸ τὸ 2002 δωρήθηκε ἀπὸ τὴ Μονὴ Βατοπαιδίου τμῆμα λειψάνων τοῦ δεξιοῦ χεριοῦ τοῦ ἁγίου Φωκᾶ.

(συνεχίζεται)

Ἡ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας ἐπικρατήσασα ἁμαρτωλὴ ῾῾μόδα᾽᾽ τῶν προ-γαμιαίων ὀνομαζομένων ῾῾δεσμῶν᾽᾽, ῾῾σχέσεων᾽᾽ καὶ ῾῾συμβιώσεων᾽᾽, ἄνευ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου Δ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Κατήντησε δυστυχῶς ῾῾ἐν πολλοῖς νακροθετημένον πεδίον᾽᾽ ἡ ἁμαρτωλοτάτη αὐτὴ συνήθεια, δηλαδὴ τὸ νὰ συζοῦν οἱ ῾῾ἀῤῥαβωνιασμένοι᾽᾽ πρὸ τοῦ Γάμου των, ὡσὰν νὰ ἦσαν τάχα νυμφευμένοι. Καὶ τοῦτο μάλιστα συμβαίνει, οὐχὶ σπανίως, καὶ μὲ τὴν προτροπήν, ἢ ἔστω μὲ τὴν ἔνοχον ἀνοχὴν (καὶ ἑπομένως συνενοχὴν) τῶν γονέων των!

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΦΩΚΑΣ IΔ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

          Κάποτε κάποιος ὀνόματι Περσινάκιος αἰχμαλωτίστηκε ἀπὸ τοὺς Σαρακηνούς, ὅταν ἀρχηγός τους ἦταν ὁ Μάλσαβας. Οἱ Σαρακηνοὶ τὸν ἔδεσαν μὲ πισθάγκωνα μὲ ἀλυσίδες καὶ τὸν ἔρριξαν κάτω, παραμένοντας ἔτσι ἀκινητοποιημένος. Ὁ Περσινάκιος, βρισκόμενος σὲ αὐτὴ τὴ δύσκολη θέση, ἐπικαλέστηκε τὸν ἅγιο Φωκᾶ γιὰ νὰ τὸν βοηθήσῃ στὴ δύσκολη αὐτὴ περίσταση, ποὺ βρισκόταν.Ὁ Περσινάκιος ἀποκοιμήθηκε γιὰ λίγο καὶ εἶδε τὸν ἅγιο Φωκᾶ, ἐνδεδυμένο μὲ τὰ ἱερατικά του ἄμφια νὰ τοῦ λέγῃ νὰ σηκωθῇ καὶ νὰ φύγῃ. Ὅταν ξύπνησε διαπίστωσε ὅτι τὰ σιδερένια του δεσμὰ εἶχαν λυθεῖ καὶ ὁ ἴδιος ἦταν ἐντελῶς ἀβλαβής. Τότε ἔφυγε ἀπὸ τὸ χῶρο τῆς φυλακῆς του καὶ πῆγε στὸ σπίτι του, εὐχαριστῶντας τὸν Θεὸ καὶ τὸν ἅγιο, ποὺ ἐπιτελοῦν τέτοια θαύματα.

(συνεχίζεται)

Ἡ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας ἐπικρατήσασα ἁμαρτωλὴ ῾῾μόδα᾽᾽ τῶν προ-γαμιαίων ὀνομαζομένων ῾῾δεσμῶν᾽᾽, ῾῾σχέσεων᾽᾽ καὶ ῾῾συμβιώσεων᾽᾽, ἄνευ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου Γ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Εἰς τὰς ἡμέρας μας, μάλιστα, ἡ παρεκτροπὴ αὐτὴ ἀπὸ τὰς ἁγίας ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ κατήντησεν ὕπουλος ξεπεσμός. Διότι, καὶ ἀπὸ τὴν ἐκκίνησιν ἀκόμη τῶν μὴ εὐλογημένων αὐτῶν συμβιώσεων, ἐνυπάρχουν ἐντέχνως, σατανικῶς καὶ ἐγγενῶς κεκρυμμένα (μέσα εἰς αὐτάς), τὰ σπέρματα τῶν μετέπειτα ἐπερχομένων συνήθως ὀδυνηρῶν, ἕως καὶ ἐκρηκτικῶν συνεπειῶν, ὅπως π.χ. θλίψεων, καταθλίψεων, θρήνων, ὀδυρμῶν, ψυχικῶν ἀναστατώσεων, τραυμάτων, ἔχθρας, μίσους, φθόνων, ἀκόμη καὶ φόνων (π.χ. ἐκτρώσεων), κ.ἄ.

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΦΩΚΑΣ IΓ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Στὰ τέλη τοῦ 4^ου αἰῶνα τὰ λείψανα τοῦ ἁγίου Φωκᾶ μεταφέρθηκαν ἀπὸ τὴ Σινώπη τοῦ Πόντου στὴν Κωνσταντινούπολη. Γιὰ τὸ σημαντικὸ αὐτὸ γεγονὸς ὁ ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος ἐξεφώνησε ὁμιλία στὸν ἅγιο Φωκᾶ, ὅπου καλοῦσε τοὺς χριστιανοὺς νὰ ἐπισκεφθοῦν καὶ προσκυνήσουν τὰ λείψανα τοῦ ἁγίου. Στὸ μέρος, στὸ ὁποῖο κατατέθηκαν τὰ λείψανα τοῦ ἁγίου, κατὰ τὸν 9^ο αἰῶνα, ὁ αὐτοκράτορας Βασίλειος ὁ Μακεδόνας (867-886μ.Χ.) ἀνήγειρε τὴ φημισμένη Μονὴ τοῦ ἁγίου Φωκᾶ (στὸ σημερινὸ Ὁρτάκιοϊ). Στὴν Ρώμη, ὅπου ἐτιμᾶτο πολὺ ἡ μνήμη τοῦ ἁγίου Φωκᾶ ἔμεινε ἡ κάρα τοῦ ἁγίου. Οἱ χριστιανοὶ τῆς Ρώμης μάλιστα ἔκτισαν καὶ μεγαλοπρεπῆ ναὸ πρὸς τιμὴν τοῦ ἁγίου.

(συνεχίζεται)

Ἡ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας ἐπικρατήσασα ἁμαρτωλὴ ῾῾μόδα᾽᾽ τῶν προ-γαμιαίων ὀνομαζομένων ῾῾δεσμῶν᾽᾽, ῾῾σχέσεων᾽᾽ καὶ ῾῾συμβιώσεων᾽᾽, ἄνευ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου B΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Παραγνωρίζουν οἱ νέοι μας ὅτι ἡ διάρκεια καὶ ἡ ὑγεία τῆς σχέσεως τοῦ ἀνδρογύνου ἐξασφαλίζεται, διὰ τοὺς πιστούς, ἐντὸς τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου. Μέσα εἰς τὸ Μυστήριον, ἡ σχέσις ἐξαγιάζεται, ἐξυψώνεται, ἀποκαθαίρεται, ὡριμάζει κατὰ τρόπον ὑγιὴ καὶ ἀναδεικνύεται βαθμηδὸν εἰς βαθεῖαν, ἀληθινὴν καὶ ἁγίαν Ἀγάπην!

Πῶς λοιπὸν θὰ θεμελιωθῇ θεαρέστως ὁ μελλοντικός των Γάμος χωρὶς πνευματικά, εὐλογημένα καὶ θεῖα θεμέλια;

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΦΩΚΑΣ IB΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Εικόνα: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Οἱ ναυτικοί, ἐκφράζοντας τὴν εὐγνωμοσύνη τους πρὸς τὸν ἅγιο, κάθε φορὰ ποὺ καθόντουσαν στὸ τραπέζι, ξεχώριζαν μιὰ μερίδα φαγητοῦ γιὰ τὸν ἅγιο, τὴν ὁποία ἀγόραζε κάθε μέρα καὶ διαφορετικὸς ναύτης, τὸ δὲ ἀντίτιμό της συγκεντρωνόταν σὲ εἰδικὸ ταμεῖο γιὰ τοὺς φτωχούς.

(συνεχίζεται)

Ἡ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας ἐπικρατήσασα ἁμαρτωλὴ ῾῾μόδα᾽᾽ τῶν προ-γαμιαίων ὀνομαζομένων ῾῾δεσμῶν᾽᾽, ῾῾σχέσεων᾽᾽ καὶ ῾῾συμβιώσεων᾽᾽, ἄνευ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου Α΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ἄμεσα συνδεδεμένο πρὸς τὸ ἀκραῖον κατὰ τὰς ἡμέρας μας, κατρακύλισμα εἰς τὴν ἀπιστίαν, τὴν φιληδονίαν καὶ τὴν ἐξ αὐτῆς σαρκολατρείαν εἶναι καὶ ὁ καταιγισμὸς τῶν λεγομένων ῾῾προγαμιαίων σχέσεων᾽᾽.

Δὲν καταλήγουν δηλαδὴ οἱ νέοι μας ἁγνοὶ καὶ παρθένοι εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Γάμου, ὅπως θὰ ἔπρεπε, ὅπως δηλαδὴ τὰ καθορίζει ὁ Θεὸς καὶ ἡ Ἐκκλησία Του ἀνὰ τοὺς αἰῶνας, ἀλλὰ, δυστυχῶς, ἔχουν πλειστάκις, ἐλαφρᾷ τῇ συνειδήσει, σχέσεις σαρκικὰς πρὸ τοῦ Γάμου των.

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΦΩΚΑΣ IΑ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Εικόνα: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Ἀρκετοὶ βασιλεῖς, οἱ ὁποῖοι ἀνῆκαν στοὺς ἄγριους λαοὺς τῶν Σκυθῶν, κόσμησαν μὲ πολύτιμα ἀφιερώματα τὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου στὴ Σινώπη. Ἕνας ἄρχοντας καὶ βασιλιᾶς αὐτῶν τῶν ἄγριων φυλῶν ἔστειλε ὡς ἀνάθημα στὸ ναὸ τοῦ ἁγίου τὸν πολεμικό του θώρακα καὶ τὸ στέμμα του, τὸ ὁποῖο ἦταν κατασκευασμένο ἀπὸ χρυσὸ καὶ πολύτιμους λίθους.

(συνεχίζεται)

Δια-φθορὰ καὶ Δια-ζύγια Θ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ἐκ τῆς προσωπικῆς μας πείρας, δυνάμεθα νὰ εἴπωμε ὅτι καὶ τὰ τέκνα ἐκ τῶν διαλυομένων οἰκογενειῶν, τείνουν μελλοντικῶς, πλειστάκις καὶ αὐτά, νὰ δημιουργήσουν, μὲ τὴν σειράν τους, ἐν συνεχείᾳ, προβληματικὰς οἰκογενείας! Καὶ τὸ κακὸ πληθύνεται, ἀναπαράγεται καὶ διαιωνίζεται.

Βεβαιότατα ὅμως, ὅπου ὑπάρχῃ γνησία μεταστροφὴ καὶ μετάνοια εἶναι δυνατόν, μὲ τὴν Χάριν τοῦ Κυρίου, νὰ ἀποτραπῇ καὶ νὰ ἀνατραπῇ μία τοιαύτη ὀδυνηρὰ ἐξέλιξις!

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».