Ἡ ἀνθρώπινη ζωή, ψυχῇ τε καὶ σώματι, ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν πρώτην στιγμὴν τῆς Ἑνώσεως ᾠαρίου καὶ σπερματοζῳαρίου Ε΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Οὐαὶ δὲ καὶ τρισαλλοίμονον, ἐὰν κάποιοι, προφανῶς ἀνθρωπαρέσκως καὶ οὐδόλως θεαρέστως κινούμενοι, προωθοῦν στανικὴν καὶ νοθευμένην “ἁγιοκατάταξιν” αὐτοῦ τοῦ “ἄλλου”, παραβλέποντες δυστυχέστατα αὐτοὶ οἱ “κάποιοι”, ὅτι μία τοιαύτη “πρᾶξις” θὰ ἀποστεροῦσε, κατ᾽ ἀνάγκην, ἀπὸ αὐτὸν τὸν πλάνον “ἄλλον”, τὰς προσευχὰς τῶν πιστῶν ὑπὲρ συγχωρήσεως τῶν ἁμαρτιῶν του καὶ ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του, ἀφοῦ θέλουν νὰ ἐπιβάλουν νὰ θεωρῆται πλέον αὐτὸς ὁ “ἄλλος” σὰν… “ἅγιος”!!!

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

O ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΕΛΙΣΣΑΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΝΕΕΜΑΝ Ο ΣΥΡΟΣ IΔ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

          Λόγῳ τῆς ἀναφορᾶς τοῦ Κυρίου στὸν Ἐλισσαῖο καὶ τοὺς ὁμοεθνεῖς του ἑβραίους, οἱ παρευρισκόμενοι ἰουδαῖοι θύμωσαν πολύˑ καὶ κυριευμένοι ἀπὸ τὴν παραφορά τους σηκώθηκαν καὶ ἔβγαλαν τὸν Κύριο ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη καὶ τὸν ἔφεραν μέχρι τὴν ἄκρη κάποιου ὑψώματος τοῦ βουνοῦ γιὰ νὰ τὸν ρίξουν κάτω στὸν γκρεμό. Ὁ Κύριος ὅμως μὲ τρόπο θαυμαστὸ πέρασε ἀνάμεσά τους καὶ ἔφγε.

(συνεχίζεται)

ΜΕΡΟΣ Β΄, Ἡ ἀνθρώπινη ζωή, ψυχῇ τε καὶ σώματι, ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν πρώτην στιγμὴν τῆς Ἑνώσεως ᾠαρίου καὶ σπερματοζῳαρίου Δ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

«Μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον» (Β´ Θεσ. β´, 3).

«Διδαχαῖς ποικίλαις καὶ ξέναις μὴ παραφέρεσθε» (Ἑβρ. ιγ´, 9).

«Καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν» (Πράξ. κ´, 30).

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

O ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΕΛΙΣΣΑΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΝΕΕΜΑΝ Ο ΣΥΡΟΣ IΓ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

          Ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς μᾶς διασώζει τὴν ἱστορία, κατὰ τὴν ὁποία ὁ Κύριος μέσα στὴν συναγωγὴ σηκώστηκε νὰ ἀναγνώσῃ κατὰ τὴν ἡμέρα τοῦ Σαββάτου. Τοῦ δόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ προφήτη Ἡσαΐα. Μεταξὺ ἄλλων ὁ Κύριος διάβασε καὶ τὸ παράδειγμα τοῦ προφήτη Ἐλισσαίου, ὁ ὁποῖος ἐθεράπευσε τὸν Σύριο λεπρὸ Νεεμάν. Παραθέτει συγκεκριμένα ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς τὰ λόγια τοῦ Κυρίου: «Καὶ πολλοὶ λεπροὶ ὑπῆρχαν στὸ ἰσραηλιτικὸ ἔθνος τὴν ἐποχὴ τοῦ προφήτη Ἐλισαίουˑ κανεὶς ὅμως ἀπὸ αὐτοὺς δὲν καθαρίστηκε ἀπὸ τὴ λέπρα του παρὰ μόνον ὁ Νεεμὰν ὁ Σύρος, ποὺ ἦλθε ἀπὸ χώρα μακρινὴ γιὰ νὰ βρῇ τὸν Ἐλισσαῖο»[1]. Ὁ προφήτης Ἐλισσαῖος καθάρισε τὸν ξένο λεπρό, ἀφοῦ εἶδε τὴν πίστι του. Οἱ συμπατριῶτες τοῦ Ἐλισσαίου ἑβραῖοι δὲν πίστευαν σὲ αὐτόν, γι’ αὐτὸ καὶ δὲν καθαρίστηκαν.

(συνεχίζεται)

---

[1] Βλ. Λουκ. δ΄, 27.  «Καὶ πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐπὶ Ἐλισαίου τοῦ προφήτου ἐν τῷ Ἰσραήλ, καὶ οὐδεὶς ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Νεεμὰν ὁ Σύρος».

ΜΕΡΟΣ Β΄, Ἡ ἀνθρώπινη ζωή, ψυχῇ τε καὶ σώματι, ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν πρώτην στιγμὴν τῆς Ἑνώσεως ᾠαρίου καὶ σπερματοζῳαρίου Γ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Καὶ τὸ ἐπαναλαμβάνομεν:

Ἐὰν παρ᾽ ἐλπίδα ἐμφανισθῇ κάποιος “ἄλλος”, οἱοσδήποτε κι ἂν εἶναι ὁ τοιοῦτος “ἄλλος”, διδάσκων ἄλλα, τότε ἰσχύει ὁ ἀδιάψευστος καὶ ἀναπαλλοτρίωτος λόγος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου:

«Ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ καὶ ἄγγελος Κυρίου ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζητε ὑμῖν παρ᾽ ὃ εὐαγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω, ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ᾽ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Ἄρτι γὰρ ἀνθρώπους πείθω ἢ τὸν Θεόν; Ἢ ζητῶ ἀνθρώποις ἀρέσκειν; Εἰ γὰρ ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην» (Γαλ. α´, 8-10).

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

O ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΕΛΙΣΣΑΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΝΕΕΜΑΝ Ο ΣΥΡΟΣ IΒ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

          Τότε ὁ Γιεζὶ παρουσιάστηκε στὸν προφήτη Ἐλισσαῖο, ὁ ὁποῖος τὸν ρώτησε ἀπὸ ποῦ ἔρχεται. Ὁ Γιεζὶ ἀπέκρυψε τὴν ἀλήθεια, καὶ τοῦ ἀπάντησε ὅτι δὲν πῆγε πουθενά. Ὃ Ἐλισσαῖος τότε τοῦ λέγει: «Γιατί λέγεις ψέματα; Νομίζεις ὅτι δὲν ἤμουν παρὼν πνευματικὰ κατὰ τὴν διάρκεια τῆς πορείας σου καὶ δὲν σὲ παρακολουθοῦσα, ὅταν ὁ Νεεμὰν κατέβη ἀπὸ τὸ πολεμικό του ἅρμα γιὰ νὰ σὲ προϋπαντήσῃ; Τώρα πῆρες ἀπὸ τὸν Νεεμὰν τὰ ἀργυρὰ τάλαντα καὶ τὶς στολές, γιὰ νὰ ἀγοράσῃς ἐλαιῶνες καὶ ἀμπέλια καὶ πρόβατα καὶ βόδια καὶ δούλους καὶ δοῦλες. Γι’ αὐτὸ ἡ λέπρα τοῦ Νεεμὰν θὰ κολλήσῃ πάνω σου καὶ σὲ ὅλους τοὺς ἀπογόνους σου γιὰ πάντα». Ὁ Γιεζὶ τιμωρημένος ἔφυγε ἀπὸ τὸν προφήτη Ἐλισσαῖο γεμάτος λέπρα.

(συνεχίζεται)

ΜΕΡΟΣ Β΄, Ἡ ἀνθρώπινη ζωή, ψυχῇ τε καὶ σώματι, ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν πρώτην στιγμὴν τῆς Ἑνώσεως ᾠαρίου καὶ σπερματοζῳαρίου B΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ ἀκριβῶς, ὅσα ἔλεγε καὶ λέγει ἀείποτε ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἀπέδειξεν μετὰ πάσης βεβαιότητος, ἐν ἐσχάτοις χρόνοις, καὶ αὐτὴ ταύτη ἡ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα!!!

Ἄρα: Ἐκκλησία καὶ Ἐπιστήμη “συναντῶνται” καὶ πάλιν, καὶ ἐπὶ τοῦ προκειμένου θέματος, ἐν ἀγαστῇ συμφωνίᾳ!!!

(συνεχίζεται)

***

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».