2.5. Δευτέρα Παρουσία Δ΄.

του Άριστου Θουκυδίδη

Χημικού, M.Th.

(Φωτογραφία: Αλεξία Φιλίππου)

       H «ἡμέρα Κυρίου», όπως μαρτυρείται στην Αγία Γραφή, είναι άγνωστη, αφού και ο Ίδιος ο Χριστός είπε στους μαθητές Του: «Περί δέ τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἤ τῆς ὥρας οὐδείς οἶδεν, οὐδέ οἱ ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ, οὐδέ ὁ υἱός, εἰ μή ὁ πατήρ»[1]. Και αλλού τους παραγγέλλει: «γρηγορεῖτε  οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται...διά τοῦτο καί ὑμεῖς γίνεσθε ἕτοιμοι, ὅτι ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται»[2]. Όταν πάλιν τον ρώτησαν οι μαθητές του, μετά την Ανάστασή του, «Κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ  τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τήν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ;»[3],  επειδή νόμισαν ότι ήλθε η ημέρα εκείνη, ο Χριστός τους απαντά: «Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς οὕς ὁ Πατήρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ»[4]. Επομένως ο Χριστός είναι κατηγορηματικός ως πρός την ημέρα και την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας, τονίζοντας ότι είναι άγνωστη στους ανθρώπους και αγγέλους και ότι αυτό το κράτησε ο Πατέρας στη δική του εξουσία και παγγνωσία. Και όταν βέβαια ο Χριστός είπε ότι ο Υιός αγνοεί την ώρα αυτή, ήθελε να διδάξει στους μαθητές του το πραγματικό και αληθινό της ανθρωπότητάς του, δηλώνοντας ότι και ο Ίδιος ως άνθρωπος αγνοεί την ημέρα και την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας του[5].

(συνεχίζεται)

---

[1] Μάρκ. 13, 32.

[2] Ματθ. 24, 42, 44.

[3] Πράξ. 1, 6.

[4] Πράξ. 1, 7.

[5] Ν. ΝΙΚΟΛΑΪΔΗ, Γιατί ὁ Θάνατος; σ σ. 221, 222.