Λόγῳ
τῆς ἀναφορᾶς τοῦ Κυρίου στὸν Ἐλισσαῖο καὶ τοὺς ὁμοεθνεῖς του ἑβραίους, οἱ
παρευρισκόμενοι ἰουδαῖοι θύμωσαν πολύˑ καὶ κυριευμένοι ἀπὸ τὴν παραφορά τους
σηκώθηκαν καὶ ἔβγαλαν τὸν Κύριο ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη καὶ τὸν ἔφεραν μέχρι τὴν ἄκρη
κάποιου ὑψώματος τοῦ βουνοῦ γιὰ νὰ τὸν ρίξουν κάτω στὸν γκρεμό. Ὁ Κύριος ὅμως μὲ
τρόπο θαυμαστὸ πέρασε ἀνάμεσά τους καὶ ἔφγε.
Ἀπὸ τὴν ἱστορία τοῦ προφήτη Ἐλισσαίου καὶ
τοῦ Νεεμὰν τοῦ Σύρου μποροῦμε νὰ δοῦμε τὴν προτύπωση τοῦ χριστιανικοῦ
βαπτίσματος. Ἡ κατάδυση στὸν Ἰορδάνη ποταμὸ προτυπώνει τὴν τριπλὴ κατάδυση στὴν
κολυμβήθρα κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ βαπτίσματος. Ὁ Νεεμὰν καθαρίστηκε ἀπὸ τὴ λέπρα
τουˑ παρόμοια καὶ ὁ ἄνθρωπος βαπτιζόμενος καθαρίζεται ἀπὸ τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα
καὶ τυχὸν ἁμαρτήματα, ποὺ διέπραξε πρὶν τὸ βάπτισμα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου