Περὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος A΄.

του Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)

          Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι τὸ τρίτο Πρόσωπο τῆς Μιᾶς καὶ ἀδιαιρέτου Ἁγίας Τριάδας, τὸ ὁποῖο ἐκπορεύεται ἀπὸ τὸν Πατέρα. Ἡ Μακεδονικὴ αἵρεση, ποὺ πίστευε ὅτι τὸ ῞Αγιο Πνεῦμα δὲν εἶναι τὸ τρίτο Πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδας, καταδικάστηκε ἀπὸ τὴν Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο στὴν Κωνσταντινούπολη, κατὰ τὴν ὁποία καὶ διατυπώθηκαν τὰ τελευταῖα πέντε ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως.

          Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι ἐκεῖνο ποὺ μίλησε μέσα ἀπὸ τοὺς προφῆτες. Ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ σαρκώθηκε καὶ ἐνανθρώπησε ἀπὸ τὸ ῞Αγιο Πνεῦμα καὶ ἀπὸ τὴν Παρθένο Μαρία. ῞Οταν δὲ ὁ Κύριος ἐπρόκειτο νὰ βαπτισθῇ ἀπὸ τὸν ᾿Ιωάννη τὸν Πρόδρομο στὸν ᾿Ιορδάνη ποταμό, ὁ Ἰωάννης «εἶδε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ νὰ κατεβαίνῃ σὰν περιστέρι καὶ νὰ ἔρχεται ἐπάνω σ’ Αὐτόν».

          «...Ἡ φύση τοῦ Πνεύματος, ποὺ δὲν ἀλλάζει καὶ δὲν μπορεῖ κάποιος νὰ τὴ δῇ, ἄλλαξε καὶ πῆρε μορφὴ  περιστεριοῦ, γιὰ νὰ φανερωθῇ, ἀλλὰ ἔτσι θέλησε νὰ δῇ τὴν ὡραιότητά του ὁ ᾿Ιωάννης. Ὥστε ἡ θέληση τοῦ Πνεύματος μεταποιήθηκε σὲ μορφή».

          Ὁ Ἰησοὺς Χριστὸς δέκα μέρες μετὰ τὴν Ἀνάληψη Του, ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα στοὺς μαθητές Του, ποὺ ἦταν συγκεντρωμένοι στὸ ἴδιο μέρος. «Καὶ ἐφάνησαν σ᾿ αὐτοὺς νὰ μοιράζωνται γλῶσσες, σὰν φωτιά, καὶ κάθισαν πάνω ἀπὸ τὸν καθένα ἀπ’ αὐτούς».

          Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς Θεσσαλονίκης (14^ος αἰῶνας), ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγάλους Πατέρες τῆς ᾿Εκκλησίας, λέγει σ’ ἕνα λόγο του τὰ πιὸ κάτω: «...Ἀλλὰ γιὰ ποιὸ λόγο (τὸ Ἅγιο Πνεῦμα) φανερώθηκε μὲ τὸ σχῆμα τῶν γλωσσῶν; Γιὰ νὰ δείξῃ ὅτι ἔχει τὴν ἴδια φύση μὲ τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ. ᾿Επειδὴ δὲν εἶναι τίποτα περισσότερο δεμένο μὲ κάτι ἄλλο ἀπ’ ὅτι ἡ γλῶσσα μὲ τὸν λόγο. Γιὰ νὰ δείξῃ ἐπίσης μαζὶ καὶ τὸ χάρισμα τῆς διδασκαλίας. Διότι αὐτός, ποὺ διδάσκει τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ, ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ γλῶσσα γεμάτη χαρίσματα.

(συνεχίζεται)