Γιὰ ποιὸ λόγο ὀνομάζουμε Μεγάλη τὴ βδομάδα, κατὰ τὴν ὁποία γιορτάζουμε τὴν ἀνάμνηση τῶν Παθῶν τοῦ Κυρίου; Στὴν ἐρώτηση αὐτὴ ἀπαντᾷ πολὺ εὔστοχα ὁ ἅγιος ᾿Ιωάννης ὁ Χρυσόστομος. Καὶ λέγει: «᾿Ονομάζομε αὐτὴ Μεγάλη, ὄχι διότι ἔχει περισσότερες ὥρες· ἐπειδὴ ὑπάρχουν ἄλλες βδομάδες (οἱ βδομάδες τοῦ θέρους), ποὺ ἔχουν περισσότερες ὥρες, δηλαδὴ μεγαλύτερες τὶς μέρες τους· οὔτε διότι ἔχει περισσότερες τὶς μέρες· ἐπειδὴ ὅλες οἱ βδομάδες τοῦ χρόνου ἔχουν τὸν ἴδιο ἀριθμὸ ἡμερῶν. Γιατί λοιπὸν ὀνομάζουμε αὐτὴ Μεγάλη; Διότι μεγάλες καὶ ἀπερίγραπτες ὑπῆρξαν οἱ ὠφέλειες, τὶς ὁποίες λάβαμε κατ᾿ αὐτὴ τὴ βδομάδα. Κατ᾿ αὐτὴ τὴ βδομάδα ἔλαβε τέλος ὁ πολυχρόνιος πόλεμος μας ἐναντίον τοῦ Θεοῦ, καταργήθηκε ὁ θάνατος, ἐξαφανίστηκε ἡ κατάρα, ἡ τυραννικὴ ἐξουσία τοῦ Διαβόλου καταλύθηκε, τὰ ὑπάρχοντά του ἐλεηλατήθηκαν, συμφιλίωση τοῦ Θεοῦ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἔγινε... Γι᾿ αὐτὸ λοιπὸν ὀνομάζουμε Μεγάλη τὴ βδομάδα αὐτή, ἐπειδὴ τόσες πολλὲς καὶ μεγάλες δωρεὲς μᾶς χάρισε κατ᾿ αὐτὴν ὁ Κύριος”. (Ὁμιλία λ΄ στὴ Γένεσιν).
Φυσικὸ λοιπὸν ἦταν αὐτὰ τὰ μεγάλα καὶ θαυμαστὰ γεγονότα νὰ ἐξυμνήσῃ ἡ ᾿Εκκλησία μας. ῞Ολοι οἱ ὕμνοι τῆς ᾿Εκκλησίας μας εἶναι ἐξαίσιοι· οἱ ὕμνοι ὅμως τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας, συμπεριλαμβανομένης σ᾿ αὐτὴν καὶ τῆς λαμπρᾶς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, ὑπερέχουν ὅλων τῶν ἄλλων. ῞Οπως λέγει ὁ θεῖος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, μεταβαίνοντες ἀπὸ τοὺς ἄλλους ὕμνους στοὺς ὕμνους τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας, «ἔχομεν νὰ μεταβῶμεν ὡς ἀπὸ ᾄσματα ἁπλῶς εἰς τὰ ᾄσματα τῶν ᾀσμάτων, καὶ ὡς ἀπὸ κανένα Ναὸν ἱερὸν εἰς αὐτὸ τὸ ἱερώτατον ἄδυτον καὶ εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων, καὶ ὡς ἀπὸ κανένα οὐρανὸν πρῶτον ἢ δεύτερον εἰς αὐτὸν τὸν τρίτον καὶ ὑψηλότατον οὐρανὸν ἤ, διὰ νὰ εἰπῶ καὶ ἄλλο ὁμοίωμα, ἡμεῖς ἔχομεν νὰ μεταβῶμεν ἀπὸ φωνὰς ἀγγελικὰς καὶ χερουβικὰς εἰς αὐτὰ τὰ τοῦ Θεοῦ λόγια» (“Ἑορτοδρόμιο, σελ. 287).
(συενχίζεται)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου