Μὴν καταντῶμεν τὸ «Δια-δίκτυο» σὲ «Δια(βόλου)-δίκτυο» IΣΤ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Τὰ αἰσχρὰ θεάματα κατὰ κανόνα “γεννοῦν”, ἐπαυξάνουν, γιγαντώνουν τὰ “πάθη” καὶ τὰ κάνουν νὰ φαντάζουν ὡσὰν τάχα “ἐκ γενετῆς”, ἐνῶ εἰς τὴν πραγματικότητα οὐδόλως εἶναι “ἐκ γενετῆς”, οὔτε καὶ δῆθεν “κληρονομικά”, ἀλλὰ τὰ δημιουργεῖ καὶ τὰ ἀναδεικνύει ἡ ἰδική μας λίαν λανθασμένη χρῆσις τοῦ δώρου τῆς Ἐλευθερίας, ποὺ μᾶς χάρισε ὁ Δημιουργός μας!

***

(συνεχίζεται)

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ ΙΗ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Κάρβουνο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀναφέρει στὴν Β΄ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολὴ ὅτι μαζὶ μὲ τὸν Τίτο ἔστειλαν στὴν Κόρινθο καὶ τὸν ἀδελφό, ποὺ ἐπαινεῖται ἀπὸ ὅλες τὶς Ἐκκλησίες γιὰ τὴν ἐπιτυχία μὲ τὴν ὁποία κηρύττει τὸ εὐαγγέλιο. Αὐτὸς προφανῶς πρέπει νὰ εἶναι ὁ ἀπόστολος Βαρνάβας. Αὐτὴ ἡ ἀναφορὰ φανερώνει ὅτι οἱ ἀπόστολοι Βαρνάβας καὶ Παῦλος πρέπει νὰ συνεργάστηκαν γύρω στὸ 56μ.Χ. Ὑπάρχουν ἐπίσης παραδόσεις ὅτι ὁ Βαρνάβας μετέβη στὴν Ἀλεξάνδρεια καὶ στὴ Ρώμη. Γι’ αὐτὸ καὶ στὸ Ἀπολυτίκιό του ἐγκωμιάζεται ὡς τῆς Ρώμης κλεινὸς εἰσηγητής῍

(συνεχίζεται)

Μὴν καταντῶμεν τὸ «Δια-δίκτυο» σὲ «Δια(βόλου)-δίκτυο» IE΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ἀληθῶς τὸ λέγομεν καὶ τὸ ὁμολογοῦμεν, ὅτι, ἐξ ὅσων φθάνουν εἰς τὴν ἀντίληψίν μας, ἐξ ὅσων ἀκοῦμεν καὶ αἰσθανόμεθα, ἡ ροπὴ πρὸς τὸ κακὸ ξυπνᾶ καὶ ξεπηδᾶ ἐν πολλοῖς, ἐπιτείνεται καὶ ἐπαυξάνεται, καταντᾶ “δευτέρα φύσις” μέσα ἀπὸ τὴ προσκόλλησι στὰ αἰσχρὰ θεάματα!

Ἀνατρέπουν ὅλα αὐτὰ τὰ θεάματα καὶ αὐτὴν ἀκόμη τὴν παιδικὴν ἀθωότητα καὶ τὴν μεταστρέφουν πρὸς τὴν κατεύθυνσι τῶν “παθῶν τῆς ἀτιμίας”. 

***

(συνεχίζεται)

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ ΙZ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Ὕστερα ἀπὸ μερικὲς μέρες ὁ Παῦλος εἶπε πρὸς τὸν Βαρνάβα νὰ ἐπιστρέψουν καὶ νὰ ἐπισκεφθοῦν τοὺς ἀδελφοὺς σὲ κάθε πόλη, ὅπου στὴν προηγούμενη περιοδεία εἶχαν κηρύξει τὸ λόγο τοῦ Κυρίου. Ὁ Βαρνάβας θεώρησε καλὸ νὰ πάρουν μαζί τους καὶ τὸν Μᾶρκο. Ὁ Παῦλος ὅμως διαφώνησε καὶ δὲν ἤθελε νὰ πάρουν μαζί τους τὸν Μᾶρκο, ἀφοῦ αὐτὸς τοὺς εἶχε ἐγκαταλείψει στὴν Παμφυλία. Προκλήθηκε τότε ζωηρὴ διαφωνία, μέχρι σημείου ποὺ οἱ δύο ἀπόστολοι νὰ ἀποχωρισθοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλο. Ἔτσι ὁ Βαρνάβας καὶ ὁ Μᾶρκος τὸ 52μ.Χ. ἔφυγαν μὲ πλοῖο γιὰ τὴν Κύπρο.

(συνεχίζεται)

Μὴν καταντῶμεν τὸ «Δια-δίκτυο» σὲ «Δια(βόλου)-δίκτυο» IΔ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ἀπορροφῶνται πολλοὶ ἀδελφοί μας, σπαταλῶντες τὰς ψυχοσωματικάς των δυνάμεις, ὑποβαλλόμενοι πλειστάκις εἰς ἐθελούσιον ῾῾πλύσιν ἐγκεφάλου᾽᾽, βλέποντες ἄχρηστα καὶ ἀχρείαστα ἀλλὰ καὶ πολλάκις ἀχρεῖα θεάματα, ποὺ δηλητηριάζουν θανασίμως τὰς ψυχάς μας!

Εἰς τὴν πραγματικότητα ἀποτελοῦν, ὅλα αὐτά, τὸν ὕπουλον καὶ σίγουρον δρόμον ἑνὸς ἀδιαμφισβητήτου ψυχοσωματικοῦ θανάτου!

Ἀπαρτίζουν πλειστάκις μίαν ψυχοφθόρον ἐξάρτησιν, ἰσοδύναμον, ἂν ὄχι καὶ χειροτέραν, εἰς μερικὰς τῶν περιπτώσεων, καὶ αὐτῶν τούτων τῶν ἐξαρτησιογόνων οὐσιῶν!

***

(συνεχίζεται)

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ ΙΣΤ΄.

Χριστόδουλου Βασιλειάδη

(Πίνακας: Χριστόδουλου Βασιλειάδη)

Ἡ ἀπόφαση τῆς ἀποστολικῆς συνόδου στάληκε μέσῳ τῶν ἀποστόλων Βαρνάβα καὶ Παύλου στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἀντιόχειας. Ἐκεῖ οἱ ἀπόστολοι συνάθροισαν τὸ πλῆθος τῶν πιστῶν καὶ τοὺς παρέδωσαν τὴν ἐπιστολή. Ὅταν οἱ Χριστιανοὶ τῆς Ἀντιόχειας διάβασαν τὴν ἐπιστολή, χάρηκαν γιὰ τὴν παρήγορη αὐτὴ ἀπόφαση.

(συνεχίζεται)

Μὴν καταντῶμεν τὸ «Δια-δίκτυο» σὲ «Δια(βόλου)-δίκτυο» IΓ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ὥρας ὁλοκλήρους δὲν βαρύνεται ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος νὰ κατασπαταλᾶ τὸν πολυτιμότατον χρόνον τῆς ζωῆς του, ποὺ μᾶς φεύγει μετὰ φρενήρους ρυθμοῦ, προβάλλων συχνάκις χιλίας “προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις”, βλέπων καθηλωμένος ἐκεῖνα τὰ παραπλανητικὰ “διαδικτυακά”, ὅπου ἡ διαφθορά, ἀκόμα καὶ ἡ διαστροφή, εἰς κάθε της μορφήν, προβάλλεται, ὑποβάλλεται καὶ ὑπερβάλλεται ὡς ὁ τάχα νέος καὶ ὁ δῆθεν ἀκίνδυνος, “ἐναλλακτικός”, “μεταμοντέρνος” τρόπος ζωῆς!

***

(συνεχίζεται)

Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».