.jpg)
(γ)
Ἡ ὁριστικὴ καὶ αἰωνία κάθειρξις τοῦ διαβόλου στὴν ἀτελεύτητον Κόλασι:
Αὐτὴ θὰ πραγματοποιηθῇ ἀμέσως, μετὰ τὴν
Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ. Θὰ συμβῇ δηλαδὴ κατὰ τὴν Ἐσχάτην Ἡμέραν τῆς
Κρίσεως, ὅπου καὶ ἡ Τελεσίδικη καὶ Ὁριστικὴ καταδίκη τοῦ διαβόλου, ἀλλὰ καὶ ἡ
δικαία Κρίσις τοῦ Σύμπαντος Κόσμου (Ἀποκ.
κ´, 10).
*
(συνεχίζεται)
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
τοῦ Χριστόδουλου Βασιλειάδη
| Κωδικός: T28 Ημερομηνία Έκδοσης: Ιανουάριος 2015 Διαστάσεις (cm²): 17x24 Σελίδες: 68 Τιμή Πώλησης: € 6 | Το βιβλίο αυτό περιέχει κείμενα για την ορθόδοξη πνευματική ζωή. |
(β)
Τὸ δέσιμό του γιὰ ῾῾1000 χρόνια᾽᾽: Δηλαδὴ ἡ ἧττα τοῦ
διαβόλου μετὰ τὴν Ἐνανθρώπησι, τὴν Σταύρωσι, τὴν Ἀνάστασι, τὴν Ἀνάληψι τοῦ
Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν ἔνδοξον Ἔλευσι
τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Καὶ αὐτὸ τὸ ῾῾δέσιμο᾽᾽ τοῦ σατανᾶ-διαβόλου θὰ ἰσχύσῃ
καὶ διαρκέσῃ μέχρι τὶς παραμονὲς τὴς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Χριστοῦ, ὁπότε,
τότε πλέον, αὐτὸς (ὁ σατανᾶς-διάβολος) θὰ ἐπανεμφανισθῇ
δριμύτερος, ἐξ αἰτίας τῆς Μεγάλης Ἀποστασίας
τῶν ἀνθρώπων, ποὺ θὰ ἐπισυμβῇ κατὰ τὶς Ἔσχατες ἐκεῖνες ἡμέρες τῆς Ἱστορίας.
Αὐτὴ ἡ μεγάλη, ἡ ἀπροσμετρήτων διαστάσεων καὶ ἡ ἐσχάτη Ἀποστασία, θὰ
“καλλιεργήσῃ τὸ ἔδαφος” καὶ θὰ διανοίξῃ τὸν δρόμο γιὰ τὴν ἔλευσι τοῦ Τελικοῦ Ἀντιχρίστου, ὀλίγον μόνον χρόνον
προτοῦ αὐτὸς τελικὰ ἐμφανισθῇ, ἰδιαζόντως πλέον, στὴν οἰκουμένην (Ἀποκ. κ´ 1-3).
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
τοῦ Χριστόδουλου Βασιλειάδη
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Στὴν κυριολεξία πορνεία ὀνομάζεται ἡ ἱκανοποίηση
τῶν σαρκικῶν ὀρέξεων μὲ χρήματα. Ὅμως ἐκτὸς ἀπὸ τὴν κύρια σημασία της, ἡ λέξη
πορνεία εἶχε ἀνέκαθεν καὶ τὴ σημασία τῆς σαρκικῆς σχέσεως δύο ἑτεροφύλων
προσώπων, χωρὶς νὰ ὑπάρχῃ χρηματικὴ δοσοληψία. Μέσα στὴν Καινὴ Διαθήκη εἶναι
ξεκάθαρο, ὅτι μοιχεία ἢ πορνεία εἶναι ἡ σεξουαλικὴ πράξη, ποὺ γίνεται ἐκτὸς τοῦ
γάμου καὶ δὲν γίνεται καμιὰ διάκριση ἂν αὐτὴ ἡ πράξη γίνεται μὲ ἀμοιβὴ ἢ «ἀπὸ ἀγάπη».
(συνεχίζεται)
| Κωδικός: T03 Ημερομηνία Έκδοσης: Φεβρουάριος 2012 Διαστάσεις (cm²): 17x24 Σελίδες: 264 Τιμή Πώλησης: € 12 |
Ἡ συντριβὴ τοῦ σατανᾶ-διαβόλου μέσα στὸν ῥοῦν
τῆς Ἱστορίας τοῦ κόσμου,
πραγματοποιεῖται σὲ τρεῖς κύριες καὶ
χαρακτηριστικὲς φάσεις:
(α)
Πρὶν τὴν δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου: Ἡ πτῶσις τοῦ πρώην φωτεινοῦ ἀγγέλου (τοῦ Ἑωσφόρου)
ἀπὸ τὴν ῾῾ἄνω φωτοφορία᾽᾽, (λόγῳ τοῦ ἀνοήτου καὶ ἀμετανοήτου ἐγωϊσμοῦ του), στὰ
῾῾κάτω᾽᾽, δηλαδὴ στὴν ῾῾ὑλικὴ δημιουργία᾽᾽ (Ἀποκ.
ιβ´ 7-9).
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
τοῦ Χριστόδουλου Βασιλειάδη
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ὁδηγεῖ ἕνα ἄντρα καὶ
μιὰ γυναίκα σὲ μιὰ ἔγγαμη συμβίωση καὶ ἔτσι ἑνώνονται οἱ δύο «εἰς σάρκα μίαν». Ὅταν
ὅμως ὁ ἄνδρας ἢ ἡ γυναίκα ἔχει ἐξωσυζυγικὲς σαρκικὲς σχέσεις μὲ ἕνα τρίτο ἄτομο,
τότε διαπράττει τὸ ἁμάρτημα τῆς μοιχείας. Πολλοὶ νεονικολαΐτες διατείνονται ὅτι,
ὅπου σὲ μιὰ ἐξωσυζυγικὴ σχέση ὑπάρχει «ἀγάπη», τότε δὲν ἔχουμε ἁμαρτία. Ὅμως
πουθενὰ σὲ κανένα σημεῖο τῆς Ἁγίας Γραφῆς δὲν ὑπάρχει αὐτὴ ἡ θέση.
(συνεχίζεται)
| Κωδικός: T02 Ημερομηνία Έκδοσης: Ιούνιος 1999 Διαστάσεις (cm²): 17x24 Σελίδες: 40 Τιμή Πώλησης: € 4 | Συστηματική περιληπτική μελέτη πάνω στους βασικούς κανόνες της Τυπικής Διατάξεως της καθ’ ημέραν Ακολουθίας. Βασικός οδηγός για μαθητές και καθηγητές της Ψαλτικής Τέχνης. |
*
Ἐπισημαίνουμε
σ᾽ αὐτὸ τὸ χωρίο τοῦ βιβλίου τῆς «Ἀποκαλύψεως»
ἑπτὰ ἰδιαίτερους χαρακτηρισμοὺς τοῦ Σατανᾶ, ποὺ ἀναφέρει καὶ διατυπώνει ὁ
Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης:
◯1 Δράκων· ◯2 ὄφις ὁ μέγας· ◯3 ὄφις ὁ ἀρχαῖος· ◯4 ὁ καλούμενος διάβολος· ◯5 ὁ σατανᾶς· ◯6 ὁ πλάνος, ποὺ πλανᾶ τὴν οἰκουμένη· ◯7 ὁ κατήγορος τῶν πιστῶν δούλων τοῦ Θεοῦ.
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
τοῦ Χριστόδουλου Βασιλειάδη
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Ὁ Κύριος στὴν ἐπὶ τοῦ Ὄρους ὁμιλία, ἀπευθυνόμενος
πρὸς τοὺς μαθητές του καὶ τὸν ὄχλο, οἱ ὁποῖοι βρισκόντουσαν ἐκεῖ, ἀναφέρει ὅτι
στοὺς ἀρχαίους λέχθηκε νὰ μὴ μοιχεύσουν. Ὁ Κύριος ὅμως λέγει στοὺς Ἰουδαίους καὶ
διαχρονικὰ σὲ κάθε ἄνθρωπο, ὅτι κάθε ἕνας, ὁ ὁποῖος βλέπει γυναῖκα μὲ τὴν πονηρὴ
ἐπιθυμία πρὸς ἁμαρτία, ἤδη μὲ τὴν ἐμπαθῆ αὐτὴ ματιὰ διέπραξε τὴν ἁμαρτία τῆς
μοιχείας μέσα στὴν ἀκάθαρτη καρδιά του[1]. Σύμφωνα
μὲ τὴν ἐντολὴ τοῦ Κυρίου, δὲν πρέπει νὰ πορνεύσῃς, γιὰ νὰ μὴ καταντήσῃς νὰ γίνῃς
ἀπὸ μέλος τοῦ Κυρίου μέλος πόρνης καὶ ἔτσι ἀποκοπῇς ἀπὸ τὸ θεῖο σῶμα τοῦ Κυρίου
σὰν σάπιο μέλος καὶ χάσεις τὸν Παράδεισο. Ὁ Κύριος προειδοποιεῖ ὅτι θὰ κρίνῃ καὶ
καταδικάσῃ τοὺς πόρνους καὶ τοὺς μοιχούς[2].
[1] «Ἠκούσατε
ὅτι ἐῤῥέθη τοῖς ἀρχαίοις, οὐ μοιχεύσεις. Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα
πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ». Ματθ. 5,
27-28. Βλ. καὶ Λουκ. 18: 18-20.
[2] «Τίμιος ὁ γάμος ἐν πᾶσι καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντοςˑ πόρνους δὲ καὶ μοιχοὺς κρινεῖ ὁ Θεός» (Ἑβρ. 13, 4).
| Ημερομηνία Έκδοσης: Σεπτέμβριος 2014 Διαστάσεις (cm²): Α4 Σελίδες: 12 Τιμή Πώλησης: € 4 |
Ῥίχτηκε καὶ διώχτηκε ἀπὸ τὸν Οὐρανὸ ὁ κατήγορος τῶν ἀδελφῶν μας, ποὺ τοὺς
κατηγοροῦσε συνεχῶς (καὶ τοὺς διεκδικοῦσε νὰ τοὺς καταστήσῃ δικούς του) μέρα καὶ
νύκτα, μπροστὰ στὸν Θεό μας.
Αὐτὸν ὅμως τὸν διάβολο τὸν ἐνίκησαν οἱ πιστοὶ στὸν Θεὸ-Δημιουργὸ ἀδελφοί μας. Καὶ τὸν ἐνίκησαν χάρις στὸ αἷμα καὶ τὴν Σταυρικὴ Θυσία τοῦ Ἀρνίου καὶ μὲ τὴν Ὁμολογίαν (δηλαδὴ λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν, ἐνώπιον τοῦ κόσμου τῆς ἀποστασίας), ποὺ ἔδωσαν γιὰ τὸν Ἰησοῦν Χριστόν, ἀδιαφορῶντας γιὰ τὴν ζωή τους, φτάνοντας μέχρι καὶ τὴν θανάτωσίν των!]
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
τοῦ Χριστόδουλου Βασιλειάδη
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Εἶναι βασικὰ
μιὰ συνοπτικὴ ἀπόδοση τῶν ἐξακοσίων περίπου ἐντολῶν, ποὺ περιέχει ὁ νόμος τῆς
Παλαιᾶς Διαθήκης. Οἱ πρῶτες τέσσερεις ἐντολὲς ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὴ σχέση μας μὲ
τὸν Θεό, ἐνῷ οἱ ὑπόλοιπες ἕξι μὲ τὶς σχέσεις τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸν συνάνθρωπό του[1]. Ἡ
ἐντολὴ «οὐ μοιχεύσεις» εἶναι ἐνάντια στὶς σεξουαλικὲς σχέσεις μὲ κάποιον ἄλλο, ἐκτὸς
ἀπὸ τὸν ἢ τὴν σύζυγό σου. Στὸ ἀρχαῖο Ἰσραὴλ ἡ ἁμαρτία τῆς μοιχείας ἐπέσυρε στὴν
μοιχευομένη τὴν ποινὴ τοῦ θανάτου[2].
| Ημερομηνία Έκδοσης: Σεπτέμβριος 2014 Διαστάσεις (cm²): Α4 Σελίδες: 24 Τιμή Πώλησης: € 5 |
Ἀλλὰ
(ὁ δράκοντας) δὲν ἐπεκράτησε· καὶ ἡ ἧττα του ἦταν τόσο συντριπτική, ποὺ δὲν εὑρέθη
πλέον τόπος γι᾽ αὐτὸν στὸν Οὐρανό.
Καὶ
ρίχτηκε κάτω ὁ δράκοντας, ὁ ὄφις ὁ μέγας ὁ ἀρχαῖος, ποὺ λέγεται διάβολος καὶ σατανᾶς καὶ παραπλανᾶ ὁλόκληρη
τὴν οἰκουμένη· ῥίχτηκε κάτω στὴν γῆν καὶ μαζὶ μ᾽ αὐτὸν ῥίχτηκαν στὴν γῆν καὶ οἱ
σκοτεινοί του ἄγγελοι (δηλαδὴ οἱ πρώην φωτεινοὶ ἄγγελοι, ποὺ κατάντησαν
δαίμονες σκοτεινοί, διότι ἀρνήθηκαν τὸν Θεό-Δημιουργό τους καὶ ἀκολούθησαν στὴν
πτῶσι του τὸν διάβολο-ἑωσφόρο, ξεπέφτοντας ἀπὸ τὸν πνευματικὸν χῶρον “τῆς ἄνω
φωτοφορίας”)(…)
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
τοῦ Χριστόδουλου Βασιλειάδη
Οἱ Δέκα Ἐντολὲς[1] εἶναι ἕνας κατάλογος δέκα ἠθικῶν ἐντολῶν, οἱ ὁποῖες, σύμφωνα μὲ τὴ διήγηση τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ὑπαγορεύτηκαν ἀπὸ τὸ Θεὸ στὸ θεόπτη Μωυσῆ στὸ ὄρος Σινά, ἀμέσως μετὰ τὴν ἔξοδο τοῦ ἰσραηλιτικοῦ λαοῦ ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο. Οἱ νόμοι αὐτοί, σύμφωνα μὲ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη, δόθηκαν στὸ Μωυσῆ δύο φορές, χαραγμένες σὲ δύο πέτρινες πλάκες, ὅπου ἀφήνεται νὰ ἐννοηθῇ ὅτι καὶ τὶς δύο φορὲς ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς λατόμησε καὶ ἐγχάραξε. Οἱ ἐντολὲς αὐτὲς ἀπετέλεσαν τὴ βάση ἑνὸς ὁλοκλήρου κώδικα ἠθικῆς καὶ θρησκείας, πολιτικῆς καὶ κοινωνικῆς ὀργανώσεως, καὶ εἶναι ἡ βάση τῶν ἠθικῶν ἀρχῶν τόσο τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανισμοῦ.
| Κωδικός: T29 Ημερομηνία Έκδοσης: Σεπτέμβριος 2013 Διαστάσεις (cm²): 17x24 Σελίδες: 88 Τιμή Πώλησης: € 8 | Το βιβλίο αυτό περιέχει δέκα μελέτες για την βυζαντινή μουσική, οι οποίες αποτελούν είτε επιστημονικές εισηγήσεις σε συνέδρια, είτε άρθρα σε επιστημονικά περιοδικά. |
Ἐβλήθη ὁ κατήγορος τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν, ὁ
κατηγορῶν αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας καὶ νυκτός.
Καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου
καὶ διὰ τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν, καὶ οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι
θανάτου.᾽᾽
(Ἀποκ. ιβ´, 7-9·
10-11)
[Καὶ ἔγινε πόλεμος στὸν Οὐρανό.
Καὶ ὁ Μιχαὴλ (ὁ Ἀρχάγγελος) καὶ οἱ ὑπὸ τὰς
διαταγάς του Ἄγγελοι ἦλθαν νὰ πολεμήσουν ἐναντίον τοῦ δράκοντα. Καὶ ὁ δράκοντας
ἐπολέμησε ἔχοντας μαζὶ του τοὺς δικούς του ἀγγέλους (=δαίμονες).
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
Στὴν ἀκολουθία τοῦ ὄρθρου καὶ
συγκεκριμένα στὸν Κανόνα, οἱ πρῶτες δύο ᾠδὲς εἶναι ποιήματα τοῦ προφήτη Μωυσῆ.
Στὴν η΄ ᾠδὴ τοῦ Κανόνα τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου πρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο, ὁ ὑμνωδὸς
ἀναφέρει ὅτι ὁ Μωυσῆς κατενόησε τὸ μεγάλο μυστήριο τοῦ τόκου τῆς Θεοτόκου διὰ
μέσου τῆς βάτου, ἡ ὁποία καιγόταν ἀλλὰ δὲν καταφλεγόταν.
Ἡ μνήμη τοῦ θεόπτη Μωυσῆ τιμᾶται στὶς 4 Σεπτεμβρίου καθὼς ἐπίσης καὶ κατὰ τὴν Κυριακὴ τῶν Προπατόρων.
| Κωδικός: T24 Ημερομηνία Έκδοσης: 2013 Διαστάσεις (cm²): 17x24 Σελίδες: 20 Τιμή Πώλησης: € 4 | Το μικρό τεύχος αυτό στο πρώτο μέρος πραγματεύεται τους κανόνες, που έχουν σχέση με τα ισοκρατήματα. Παραθέτουμε τους κανόνες, με βάσει τους οποίους χρησιμοποιούμε το κάθε ισοκράτημα στον κάθε ήχο. Στο δεύτερο μέρος παραθέτουμε κάποιους βασικούς κανόνες, βάσει των οποίων μελοποιούμε ύμνους της βυζαντινής μουσικής. |
Φορητὴ εἰκόνα, κρητιδογραφία (“παστέλ”), σύγχρονον ἔργο (2015) ὑπὸ τῆς Μονῆς μας, βασισμένο σὲ παλαιὰν πρότυπον ἐλαιογραφίαν τοῦ μακαριστοῦ ἁγιογράφου Θεοδώρου Ν. Δάλτα,ἔτους 1927
῾῾Καὶ ἐγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῷ· ὁ Μιχαὴλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ -τοῦ πολεμῆσαι μετὰ τοῦ δράκοντος·
καὶ ὁ δράκων ἐπολέμησε καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ,
καὶ οὐκ ἴσχυσεν, οὐδὲ τόπος εὑρέθη αὐτῷ ἔτι ἐν τῷ οὐρανῷ.
Καὶ ἐβλήθη ὁ δράκων, -ὁ ὄφις ὁ μέγας ὁ ἀρχαῖος,
ὁ καλούμενος διάβολος καὶ ὁ σατανᾶς, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην, ἐβλήθη εἰς τὴν
γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετ᾿ αὐτοῦ ἐβλήθησαν(…)
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Κατὰ τὴν μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου ἐμφανίζονται
ὁ προφήτης Μωυσῆς καὶ ὁ προφήτης Ἠλίας καὶ συνομιλοῦσαν μὲ τὸν Κύριο. Ὁ Πέτρος
μάλιστα φαίνεται ὅτι ἀναγνωρίζει τοὺς δύο προφῆτες, διότι προτείνει στὸν Κύριο
νὰ κάνουν ἐπὶ τοῦ ὄρους Θαβὼρ τρεῖς σκηνές, μία γιὰ τὸν Κύριο, μία γιὰ τὸν Μωυσῆ
καὶ μία γιὰ τὸν Ἠλία[1].
Ὁ πρωτομάρτυς καὶ ἀρχιδιάκονος Στέφανος ἀναφέρει μεταξὺ ἄλλων στὴν ἀπολογία του
στὸ συνέδριο τῶν ἀρχιερέων ὅτι ὁ Μωυσῆς ἦταν δυνατὸς «ἐν λόγοις καὶ ἐν ἔργοις»,
δηλαδὴ ἦταν δυνατὸς σὲ λόγους συνετοὺς καθὼς καὶ σὲ δράση κοινοφελῆ γιὰ τὴν Αἴγυπτο[2].
| Κωδικός: T01 Ημερομηνία Έκδοσης: Δεκέμβριος 1997 Διαστάσεις (cm²): 17x24 Σελίδες: 36 Τιμή Πώλησης: € 4 | Το έργο αυτό αποτελεί κυρίως απομαγνητοφώνηση του Μεγάλου Παρακλητικού Κανόνος, που έψαλλε ο άρχων πρωτοψάλτης της μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας Θρασύβουλος Στανίτσας, κατά το Πατριαρχικόν πάντοτε ύφος. |
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Ἔχοντας
ὑπόψη τὸν ἀνωτέρω Εὐαγγελικὸ νόμο, ἡ Ἐκκλησία μᾶς διδάσκει ὅτι οἱ παράνομες αὐτὲς
σαρκικὲς πράξεις ἀποτελοῦν ἐμπόδιο γιὰ τὸν ἄνθρωπο νὰ εἰσέλθει στὴ Βασιλεία τῶν
οὐρανῶν. Καὶ τὶς καταδικάζει ἀπερίφραστα! Τὸ τονίζει, στὴ συνέχεια, κι ὁ Ἀπόστολος
Παῦλος: «Οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες
Βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν» (Γαλ. ε´ 21).
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Κατὰ τὴν γνωριμία τῶν ἀποστόλων μὲ τὸν
Κύριο, ὁ Φίλιππος φαίνεται ὅτι γνώριζε καλὰ τὶς γραφές, διότι βρίσκει τὸν
Ναθαναὴλ καὶ τοῦ λέγει ὅτι ἐκεῖνον γιὰ τὸν ὁποῖο ἔγραψε ὁ Μωυσῆς στὸν νόμο καὶ
τὸν ὁποῖο προανήγγειλαν οἱ προφῆτες τὸν βρήκαμε καὶ εἶναι ὁ Ἰησοῦς ὁ γιὸς τοῦ Ἰωσὴφ
ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ[1].
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Ὁ
Κύριος, ἐν προκειμένῳ, εἶναι σαφής: Ἰσοδυναμεῖ μὲ μοιχεία καὶ ἀποτελεῖ ἁμάρτημα
ἀκόμη κι ἕνα πονηρὸ βλέμμα (Ματθ. ε´ 28).
Ὁ
Ἀπόστολος Παῦλος, καταδικάζει·
τὶς
προγαμιαῖες σχέσεις μὲ τὴ λέξη «πορνεία»·
τὶς
ἐξωγαμιαῖες σχέσεις μὲ τὴ λέξη «μοιχεία»·
τὶς
αἰσχρὲς πράξεις μὲ τὴ λέξη «ἀκαθαρσία»·
τὶς
ἀνώμαλες σεξουαλικὲς σχέσεις μὲ τὴ λέξη «ἀσέλγεια» (Γαλ. ε´ 19).
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Στὴν Καινὴ Διαθήκη ὁ προφήτης Μωσῆς μνημονεύεται
ὀγδόντα φορές. Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἀναφέρει ὅτι ὁ Μωυσῆς εἶναι κατήγορος τῶν Ἰουδαίων,
διότι δὲν ἐπίστεψαν στὰ λόγια του. Ἐὰν ἐπιστεύαν στὸν Μωυσῆ, τότε θὰ ἐπίστευαν
καὶ στὸν Κύριο, διότι οἱ προφητεῖες τοῦ Μωυσῆ ἀναφέρονται στὸν Κύριο[1].
Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐγκωμιάζει τὴν πίστη τῶν γονέων τοῦ Μωυσῆ, οἱ ὁποῖοι δὲν
φοβήθηκαν τὴν προσταγὴ τοῦ Φαραώ, νὰ θανατώνεται κάθε ἀρσενικὸ βρέφος τῶν Ἑβραίων,
ἀλλὰ κράτησαν τὸ παιδὶ κοντά τους γιὰ τρεῖς μῆνες.
.jpg)
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Ἡ
θέση αὐτὴ κυκλοφορεῖ καὶ ἀπὸ ἐπίσημα χείλη ἀνθρώπων ποὺ κινοῦνται στὸ διοικητικὸ
χῶρο τῆς Ἐκκλησίας.
Ὅμως
μιὰ τέτοια θέση εἶναι αἵρεση ποὺ θυμίζει Νικολαϊτισμὸ καὶ Μανιχαϊσμό. Προσπαθεῖ,
ἡ αἵρεση αὐτή, νὰ ἐξωραΐσει τὴ βρωμιά, νὰ παρουσιάσει σὰ μυρωδᾶτο λουλούδι τὸ
βοῦρκο καὶ νὰ ἐξαγιάσει τὶς παράνομες ἐρωτικὲς σχέσεις.
(συνεχίζεται)
— * —
Ἀπὸ τὸ περιοδικό τῆς Ἱ. Μονῆς Σταυροβουνίου «Ο ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ».
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ
(Σκίτσο: Χριστόδουλος Βασιλειάδης)
Ὁ Μωυσῆς ἔζησε κατὰ πᾶσαν πιθανότητα κατὰ
τὸν 13ο π.Χ. αἰώνα, ἐπὶ Φαραὼ Ραμεσσῆ (1298-1232). Συνδύαζε εὑρεία
μόρφωση, ἐμπειρία στὴ ζωή, βαθιὰ πίστη στὸν Θεὸ καὶ στὴν ἀποστολὴ τοῦ λαοῦ του,
πραότητα καὶ ταπείνωση καθὼς καὶ χαρακτῆρα ἀδαμάντινο καὶ ἀκέραιο[1].
Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ὁ Μωυσῆς ἀναφέρεται σὰν δοῦλος τοῦ Θεοῦ, μέγιστος προφήτης,
μοναδικὸς μεσίτης πρὸς τὸν Θεὸ καὶ νομοθέτης. Στὴ Σοφία Σειρὰχ ὁ Μωυσῆς ἀναφέρεται
ὡς ἠγαπημένος ὑπὸ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων[2].
